第二十二章

《老子》第二十二章，河上公题「益谦」，唐玄宗题「曲则全章」。全章五句：首句以曲全、枉直、洼盈、敝新、少得、多惑六事并举，明委曲谦下乃能成全；次句言圣人抱一为天下式；第三句以不自见、不自是、不自伐、不自矜四事，明不争之德；第四句言唯其不争，故天下莫能与之争；末句引古语结之，谓曲全之说非虚，诚能全而归之。河上公以曲己从众、枉己伸人、谦下德归、自受弊薄、自受少得多为说，末以全身归父母释「全而归之」；王弼以自然之道喻树，谓少则得其本、多则远其真，一为少之极、式犹则之；成玄英以忘违顺、毁誉、高下、荣辱为四行，以处一中、滞二偏释少得多惑；唐玄宗谓曲己应务则全、枉己伸人则直，四「不自」乃覆释曲、枉、洼、弊四德；严遵谓侯王虽圣犹以为曲，任百官而理其德则全，多言多知则狂乱；李荣谓外顺于物、内养于神，物我无伤则全；陆希声以曲成不遗、枉己伸物为说，其配释「洼则盈」「弊则新」与诸家不同；吕惠卿以水几于道为喻，谓得一则无我、无我则不争；苏辙谓动必循理、要于通而已，抱一者复性者也；吴澄谓曲者一偏，专攻所偏、久必会其全，抱一为一章宗旨；憨山谓圣人委曲御世、与物无竞，故众德交归；魏源谓老子之学人皆求福、己独曲全，抱一则无我、无我则不争；王夫之谓往来相待，守常、用冲、养曲为全，明于往来之大数。本站以王弼《老子注》为底本，分列河上公章句、王弼注、成玄英义疏、唐玄宗御注御疏、严遵指归、李荣注、陆希声传、吕惠卿传、苏辙《老子解》、吴澄《道德真经注》、释德清《道德经解》、魏源《老子本义》与王夫之《老子衍》，并附编者今译，凡十三家旧注。俞樾《诸子平议》此章未列。分章则吴澄、魏源以此章为其第十九章；严遵此章辑文六条，见《玄德纂疏》。